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談到文化與藝術的關系,老詹坦言,盡管沒有成為藝術傢,但他從小就對色彩尤其是基底特別敏感,喜歡用自然的東西展現出來。“我不喜歡去畫卡通、山水畫,因為畫它們還不如直接畫照片。我覺得,作者要把畫這幅畫內心裡邊的東西表現在色彩裡、基底裡,這是最飽滿、最舒服、最高興、最快樂的一件事。初中以前,每次做完功課,父親都要讓我寫一篇小楷和大楷,寫瞭很多年,筆法上面還行,從高中以後再也不動瞭。”老詹回憶說。

對傳統文化敏感

去詹富華的創意工場,因為路途遙遠,每次都不是很容易,但每次都有不同收獲。這傢位於北京北邊(距國際展覽中心新館5分鐘車程)的國內最大規模的徽派古宅修復基地,每年都吸引著大批知名中外建築設計師慕名前來參觀學習。詹富華的擁躉可謂來自五洲四海,其中不乏那些對徽派建築癡迷到瘋狂的殿堂級粉絲。誰都沒有想到,50多歲的老詹(有些行內人這麼稱呼詹富華),一個臺灣人,將近用30年的時間,反復研究徽派的古宅修復,從一個門外漢,一躍成為名副其實的中國第一人。

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從收購傢具開始

徽派建築

喝瞭一口茶,老詹繪聲繪色地說,“人傢賣實物,我賣照片。為的就是減少租金和人力等一系列成本。雖然沒有賺到錢,但是我樂在其中,因為我已經搞懂瞭當時很多人都頭疼的一件事——傢具修復。很多人都知道‘修舊如舊’,但是做起來卻不是那麼容易。‘修舊如舊’,它中間的變化太大瞭,比如說,它就缺一個內側板。首先,比較高端地,去拿一個老的材料,改個形,做顏色,做舊,看著像一體的。低端就是拿一塊板子粘接上就可以瞭。可我不能這樣做,因為明眼人一下子就能看出來。於是,我一天到晚告訴工人廠合理的方式應該是什麼樣的,這個重復的臺詞一直教瞭兩年。後來,我老婆說,你都把技術教給人傢,咱們將來怎麼辦。我說,這不是技術,這是一種感覺在裡面。我老婆說,既然這樣,我們為什麼自己不開工廠呢?就這一句話,點醒瞭我。我當時想,如果要做,那就做到最好,而且一定要100%純手工的,於是從傢具到古宅修復,就一直幹到今天。”

老詹始終相信自己的眼光和直覺,他說,“可以不誇張地講,我修復的東西,能夠讓很多人行內人都看不再來的原因是,我用心在面對它。我對這個傢具在做夢,我要揣摩,瞭解它的出處,什麼年份,大概是什麼樣的傢庭,用這個傢具的人是老人還是年輕人,是男的還是女的。然後去看一些歷史檔案、歷史古書、古畫、記錄片,從中找到一些靈感,然後按照自己對傢具的理解來修復。修傢具不困難,但是修瞭看不出來,就需要天生的敏感度,你要從不同角度來看。所以我就把對美術天生的興趣和設計的興趣,最後結合起來。我1996年花4000多收來的方桌,現在至少都要賣到2-3萬。這些傢具如果放到博物館都是有歷史的痕跡在裡,都可以講故事的。因為它有歷史文化在裡面,值這個錢。後來,人們越來越精瞭,一聽說是收購傢具的商人,他們就拼命地給你講傢具的故事。我一見到這種情形,拔腿就走。因為東西本身會說話,我不喜歡按照東西去編很多故事。但現在好像都成瞭一個固定的思維瞭,有時候一天會聽到很多雷同的故事,什麼名人、收藏傢品鑒過,出過多少錢。有時候,對方還沒說話,我就開始想對方今天要編什麼樣的故事。”

老詹說他一直是個大中國主義者,從小就知道中國被列強欺負,一直到現在,他仍然耿耿於懷。他認為,現在,隻要發揚老祖宗留給我們的文化,並到世界各地去展示,隻會贏,不會輸。西方科技做得再好,再精專,一拿到我們的傳統文化面前都是蒼白的。一定要扭轉中國文化就是China Town(唐人街),除瞭牌樓就沒有任何東西可展示瞭。他說,現在中國經濟已經足夠強大,未來會再一次要出現類似的漢唐文化(在他看來,漢唐文化是世界上最大的),而以房子為突破口無疑是對文化最好的輸出路徑。

如今,已經是三個孩子父親的老詹,每天除瞭例行的工作外,仍然喜歡在基地多待一會兒,他說,他喜歡自己這個地方,安靜的時候,自己能想很多事情。他告訴我,他對文化的敏感性從小就有。在小學四年級的時候,有一次,老師帶著他們去臺灣的故宮博物院參觀。他說,“與其他小孩子不同的是,我對故宮的藏品有一種特別的親切感。我看到的每一件東西,就感覺好像去過那個時代一樣。然後,腦子裡會想一些莫名其妙的問題,於是,再看看每件藏品的標簽上寫的文字,瞭解它們的用途。最後,把老師問得都不耐煩瞭。”他說著話,描述著老師當時的面部表情,我們大笑起來。

詹富華的 修復術

現在,再回憶起往事,老詹仍然頗有心得,他說,“傳統的修復方法必須是豎立起來才能修,我打破瞭這個常規。我把修復傢具的做法移植到修復古宅上來,先在地上修復好後,再裝上去,裝上去以後再拆,就這樣反復調整,直到滿意。我當時是很強勢的,不允許工人有質疑,我告訴員工,我要的是你的手藝,不要你的思想。因為我是用思維在修房子。”有一句話講得好,成功有時候需要適當地專權。老詹告訴我,他現在可以很自豪地說,他做的事業不單單是徽宅古宅修復,而做的是中國傳統文化的傳承。“我不想做專傢、教授,我想把現代人對古建築的概念做出來,而不是原汁原味去呈現。很多人認為,我這在是破壞傳統。相反,我倒是認為,正是有瞭我這種人,傳統的東西才能延續。”

老詹告訴我,後來直到小學畢業,他每年自己都要買票去1-2次臺灣故宮博物院。正因如此,他的歷史學得非常好,他說,每當看到那些東西的時候,就會知道是哪個朝代,哪個人物用過,他比較喜歡把這些事跡串成故事,像動畫片一樣。在他印象中,還有一次比較深刻經歷,就是小學畢業到臺南的一次旅行。在臺南,有一個臺灣歷史感比較強的古城鎮,那裡有一個建築叫赤坎樓,它是荷蘭人占據臺灣時修建的古城堡。鄭成功收復臺灣以後,就立安平堡為赤坎樓,作為明朝到臺灣歷史的遞進,它的結構是,歐式的城堡砌瞭一個中式的古城墻,臺灣的文化就此發展。在赤坎樓遊玩的時候,他從垃圾堆裡撿到瞭兩件古物——醬油碟子,他才發現,他是真的喜歡古玩裡滲透的傳統文化。

做文化的傳承

聊起3D打印機,老詹認為3D隻能做模型,做理念。它還是跟現實生活沒法可比,形有,但沒魂。“中國式的房子(民國以前的房子),你見過鋼構的中國房子或石頭結構的房子?肯定沒有,老祖宗多聰明啊,早就在二千年以前就把木結構用到現在,除瞭它的樣式、形狀有所改變,但是它的結構方式一直沒有改變,中式房子就是靠結構體。國外是以承重的方式做結構,中國是以下面到上面全部做結構。西方人的建築如果把墻體和屋頂拆下來就會垮掉,中式房屋則不然,它隻會缺損一部分,但不會馬上塌掉。因為一個房子有很多結構體,非常平均。我們公司裡有個山西人。有一天,他告訴我,說明年一年都不能來瞭。我一問,才知道他們要蓋房子。於是,我給他的建議是北房全部木制,按照山西清中期來蓋,當時蓋的時候,別人都說他二百五,現在蓋好,朋友都說他傢的房子最棒。後來,我跟他說,哪天你有錢,把門頭也恢復成清中期的樣子。”老詹得意地說。

徽派的“古為今用”台新銀行信貸房貸利率貸款全省皆可處理

詹富華

磨練自己



“那時候,我24歲,在一傢國傢機關當職員,工資那時就拿1.1萬臺幣,很瞭不得瞭,過去瞭30多年,現在臺灣畢業的大學一個月也就拿2.2-2.5萬臺幣。本來是跟老同學開玩笑說要去他公司,當Office Boy都行,結果同學認真瞭。於是不到一個禮拜,同學打電話告訴我,說他們老板要約我禮拜六見一面,談一談。這時候,我才意識到,人傢是來真的。面試那天,我們故意把褲子弄破,再穿著一個白色緊身的T恤,酷唄、帥唄。當時想,這樣一來,人傢肯定不會要我的。沒想到人傢真給機會,面試竟然成功,一個月薪水六千元,試用期3個月。我當時說,我的試用期可不可以一個月。一個月如果你覺得我行,接著請我,不行,我就走人。後來,老板看著經理的面子就OK瞭。上瞭班才發現,那些office boy都小我七八歲,看到我也是Office Boy都投來異樣的目光。後來回傢的時候,跟我媽講,這個玩笑開大瞭。怎麼辦?我媽說,這不是錢的問題,最起碼你要對你的朋友要有一個交待。於是,我就跟領導請假一個月,留薪停職。”老詹搞笑著說道。



對於古宅修復和創新,老詹說,他還是以生活為主,用下一代人或者比較年輕的人眼光來看房子,首先看他們喜歡不喜歡。“誰說明代的房子不適合現代,那我就設計給你看。”老詹說這句話時鏗鏘有力,“我當時就用那棟房子(二奶樓)做瞭一個初步的設計。成功後,那種美,超乎瞭我的想象。也是通過這幢房子,我才知道,古宅應該這樣去修。我一直有一個想法,什麼時候能夠找到一個地兒,自己蓋個十棟八棟,也能賣,也能租。”

機緣巧合愛上徽宅

1984年的時候,老詹在蘇州收瞭一些明代紫檀老傢具,當時他就知道這些傢具出自黃山,但在黃山到底在哪兒,他不知道。後來,一次機緣巧合,就跟隨著一行人前往。在古董行有一個規矩,誰帶去的,就有10%提成,不需要講價,隻需要幫助買主去看貨,哪怕是沒有收獲也沒關系,這很正常。有時候跑瞭上百公裡,卻看到瞭一件不值錢的東西,沒有辦法,做這一行,就得接受。於是,跑瞭三四天,就買瞭一張桌子。老詹說,“那張桌子是明代的,臺面是石頭的,大厚板,紅棕的,一看線條素雅,簡單,文人用的東西。當即花瞭1100元將它買下。從黃山到婺源彩虹橋(宋代修建)又給瞭小貨車300元,又花瞭300元裝進木箱,再花600元把它運到北京。整個過程,比買傢具還要貴,但我認為非常值。”

也就是因為那次的黃山之行,讓他有機會看到瞭很多徽派的老房子,除瞭文護保護單位保護的重點古跡遺址外,其他地方到處都是殘磚亂瓦,他還在一面殘坦墻壁上看到瞭明代的麒麟送子圖。老詹告訴我,“當時,我都震驚瞭,這麼好的東西怎麼沒有人把它拆下保護起來呢?那個壁畫能拆下來多好啊。”當地老百姓告訴我,“誰拆呀,送給你都行。”現在回想起那幅壁畫,老詹還心存遺憾。更讓人感覺惋惜的是,這麼好的房子破損卻沒有人修。老詹建議當地人應該把這些老房子修復起來。但當地的老百姓告訴老詹,修房子要花好多錢,還不如蓋房子。一些當地人都把破舊的老房子,一部分當新房的料用,一部分當柴燒。

那一次,老詹大約花瞭七天時間,可謂是從頭到腳徹底地瞭解瞭徽派建築的美。過瞭半年以後,他自己又專門去瞭一趟,這一次可不是去收傢具,而是純粹去看徽派的名勝古跡。這一次,他有瞭新發現,有的房子卻在後院或者前庭前面蓋瞭一個小書房。後面砌瞭一個小花園、小水池,兩者加起來總共也不過20平米,小書房是一個很深的方形井,順著石砌的臺階下去,裡邊有一個小圍墻,圍墻旁邊用瓦砌瞭一個窗,從此處向外望去,可以看到小溪、樹和山,真是美呆瞭。不用猜,以前肯定是文人住的房子。

老詹說,“文人就是這點好,他處處在做一些小思維,與普通的民居不一樣。”所以,他推論以前的設計師絕對是讀書的文人而不是工匠,工匠隻是把這行專業的手法表現出來。“這種設計無論是從左向右還是從右向左看,都能夠把完整的空間感都表現出來。就像一幅畫一樣。所以,每當看到這樣的建築,我都能在裡面待一二個小時,聽屋主人講故事,有時候他們講的也不是全對,但我卻喜歡聽,然後再仔細觀察,開始幻想。”



最中意的作品

有一次,老詹看中瞭一處房子,是嘉慶時期建造的,當地人管它叫二奶樓(古代偏室居住的房子),占地隻有49.8平米的二層小樓。位置處於大宅的偏位。“我當時一見傾心,花瞭8.5萬元買下瞭這幢房子,別人說,這就是一堆破木頭,也就值3-4萬元。我當時想法是,利用它來實現我的‘徽宅修復’夢想。”為此,老詹為瞭把它“搬到”北京,運費花瞭6000元,拆遷花瞭3000元,總共加一起將近10萬元。老詹說,“回京後,我就開始修,我沒有修過,如何修?不知道。記得,那時,我有一個木工夥計,雖然以前蓋過木制的房子,但這種古式的房子沒有修過,於是我就根據自己的體會和心得一邊摸索一邊找靈感,沒想到,竟然莫名其妙地成功瞭。當時,嘲笑我的人很多,甚至連工人都在背後說我有神經病。”

老詹說,他當過兵,進修過設計,並以第一名的成績畢業,又在國傢單位當過職員(那時候在國傢單位上班,被稱為國傢職工)。不過,他仍然沒有找到存在感,找到自己的價值。一次機會,與一個老同學重逢,聊天得知對方在一傢外企公司當經理,也就是這一次的聊天對老詹的未來影響深遠。





初嘗苦澀

我們都知道一句話叫,“古為今用”。這句話講起來很容易,可有多少人能做到“古為今用”?大多數都是“古為今看”。老詹說,“用是什麼概念,是指你每天能用觸摸到,是你生活的一部分並進行使用才能叫用。而看,永遠是原汁原味地擺在一個空間裡。一個方案,一張八仙桌,一張羅漢床等,如果沒有使用價值,放在傢裡,那傢就成瞭博物館。所以,要想讓生活更切實際,可以把八仙桌放在開放式廚房裡當作一個小餐廳,條案,不需要放中堂,但可以把它放在收納儲物的地方,放一些平時用到的鑰匙、小相片或者掛一幅現代的畫都可以,重新打破用法,那才叫生活。”

不管做什麼,開頭總是難的。1987年,老詹和母親第一次來青島(母親青島人),看到那邊有許多海帶,在沙灘上撿些回來,曬一曬就可以吃。但在臺灣,海帶是從日本進口,青島海帶真多,盡管成份一樣,但種類多樣。老詹說,“後來,瞭解多瞭才發現,日本人很壞,他們一直把最不好的東西做外銷,從國外進口好的海帶做內銷,甚至在二次世界大戰之前,已把海帶出口到整個東南亞。當時,我搜集的數據顯示,臺灣一年要從日本進口差不多4000多噸的海帶,可是日本人又從大陸進口3000多噸。日本的海帶很細、很長、很規矩,這在我們看來是好東西。其實不然,日本人把海帶最精華的部分——海帶松在國內銷售,而把剩餘的部分做外形加工,賣到臺灣。當時從日本進口的海帶松1克能賣1000多日幣,約合2-3美元。這裡面潛藏著巨大的商機。於是,我當時下定決心要在青島搞研發,找人,找錢。找到瞭當時的中國海洋研究所,後又把我介紹到青島的黃海研究所,與其中的一個教授研發瞭三年。後來,因為種種原因沒有再做下去。我當時分析失敗的原因就在於我有些好大喜功。本來,我計劃用兩年的時間辦養殖廠,後來一年都不到就倒閉瞭。現在大陸吃的海帶絲,打的海帶結,海帶卷,都是我1988年從臺灣帶來的機器和技術。”

“後來,才發現,我現在所有的事情,尤其是做外貿那一塊的經驗,都是從那時期學到的。而且,我比一般人強很多,一個月以後,我就下定決心留在這傢公司。當時有許多朋友都不理解,但我卻覺得很好,因為我不是在睡覺拿錢,每天是憑自己的本事,學到東西,還能拿到零花錢,我就覺得自己很棒。父母的意見是,你隻要能學到東西,你願意做,你就去做,不會硬把你拉回來,我現在教育孩子也一樣。”老詹很有心得地告訴我。

說到徽宅建築所體現出來的文化風韻,可謂說到老詹的心裡去瞭。在他看來,要想讓現代人把古代器物再次利用,必須要做文化的傳承,是要告訴後代的人,這個器物是用來幹什麼的,隻有這樣,古代的文化才能輸送出去,才能跟國際大的藝術傢、設計師比拼。為瞭把“古為今用”踐行到行動中去,老詹把那些散落在偏避角落的古民居收購回來,在異地,用新的理念,新的概念,去做另外一棟房子的造型出來。“如果你能看到室內有綠植,小庭園,有水,冬天的時候,外面零下二十幾度,屋裡面還是有滿眼綠色,一樣很好啊。其實,每個人都希望自己的傢是這樣的。”老詹說。

這件事情在業內引起瞭強大反響,後來曾參與央視電視塔的主創設計師雷姆·庫哈斯和當代MOMA的設計師都來拜訪過老詹。前者同樣不屑一顧,但沒想到,當徽宅體驗空間的大門徐徐拉開時,這些人的嘴張得很大,除瞭不停地My God,就是Feels Good

內容來自sina新聞

作為臺灣人,老詹自然對臺灣文化爛熟於心。他說,“其實,臺灣早期的一些人是從閩南、漳州、泉州、潮州遷徙而來。臺灣有一些稱呼,如‘福佬’指的就是福州佬,‘客佬’指的就是客傢佬。早期的時候,福州佬和客傢佬因為占地的問題在內部經常打架。近代的臺灣人主要是從河南遷徙的,所以福建話又叫河洛話,河洛就代表河南,現在臺灣的古樂老八音,講的河洛話,就是河南洛陽早期的話。如果用河洛話去吟唐詩或宋詞會非常的優美。而且,臺灣的很多傳承是由中原文化演變過來的,並在當地形成瞭特點。”

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未來的中式別墅

老詹告訴我說,他一直有一個很潮的想法,他想在未來建造出很現代的中式別墅。“我講的中式別墅很多人不理解,認為它像廟一樣。其實不是,現代的中式別墅,它就是木頭的。它的架構可以走路,它的墻體、門窗和生活理念都可以走路到世界各地。這邊下單子,那邊就托運,以現在的科技和建築材料,已經完全能做到這一點瞭。現在,北美的房子可以賣到中國來,歐式的房子可以賣到到中國來,日本式的房子也可以賣到中國來,東南亞也可以賣到中國來。你見過中式的房子能夠走路麼,現在沒有。但我認為,而且在未來,非常中式化結構的房子,一定會出來。隻要給我弄到一塊地,我就讓它實現走路。我已經做過試驗,可能性百分之百。我確實有這個想法,想要把它做出來。”老詹無比興奮地說。

老詹說,談起對徽宅的修復,古董是一個繞不開的話題。他說,“有一次,一個朋友打電話給我說,他知道我喜歡古董,讓我去他傢給古董掌掌眼(鑒定真假)。從他那裡得知,臺灣有一傢商場在賣古董傢具。於是,我們就去看。當時把我嚇壞瞭,哇!這麼多老傢具,這不是大陸的麼,怎麼來到臺灣的?”老詹說,“我在大陸待瞭很多年都沒有想過,這些笨重的東西還可以辦進口運到臺灣。他攛掇我要做這個生意。我當時就想,如果要做這生意,那應該是我的最愛,沒有之一。於是,就湊瞭一筆錢,開始做買賣,在大陸先收購,收購之後運到臺灣去賣。”

那天,我們倆聊瞭很久,話題始終繞不開古宅的修復。不論往事的回憶是高興還是酸楚,老詹始終都顯然得很淡然。他告訴我,到現在,他仍然喜歡做產業,他認為那樣很真實,是在做他自己。他始終說,真的東西,拿出去不騙人。所以,這幾十年來,他才能夠始終如一堅持在做一件事情。“我不是做全世界最大量的,做的是最窄眾的,我還是用以前的老傳統概念,做作坊,童叟無欺。我不想做富人,我做的就是文化,這個幾十年沒有變過。因這這樣,即使累點,我情願,我甘心。”老詹說。

去年,老詹那裡曾迎來過一批德國的古宅修復專傢,據翻譯講,北京的有些四合院都是由他們來主持修建的。帶著這麼大的帽子來交流,來頭肯定不小啊。一開始老詹還耐心地聽對方在宣貫他的心得,盡管有些話出言不遜,但出於尊重也隻能強顏歡笑。後來對方甚至談德國文化優勢於中國文化,老詹一下坐不住瞭。他告訴我,“你說德國科技,那沒得講,但你給我講文化優越性,德國差得遠哩,中華五千年傳統文化才是NO.1。”後來,老詹什麼話也沒說,他不想爭辯,因為嘴上爭長短,不如實踐出真知。於是,把他們帶到瞭他的徽宅體驗空間,對方一下子就懵瞭。現在回憶起來,他仍然感覺很驕傲,他說,“能夠讓身體裡流淌著日耳曼血液的德國人折服,不是一件容易的事情,我靠的不是技術,是文化,中華五千年的傳統文化,隻要利用好文化,沒有人能夠拼得過我們。”

老詹,為人豁達開朗,做事嚴謹,乃性情中人。每天在微信的朋友圈裡刷屏,都能看到他發的“微信日歷”,略配幾張圖片,感覺蠻有意思的。有時候,互相點攢。盡管不說話,但彼此也都明白,算是打招呼的一種方式。采訪他那天,他剛從雲南的麗江回來,一見面就給我展示他此行的收獲,友人送他用史前的瑪瑙串成的珠子,那個得意勁,活脫像一個乖巧的孩子。說著話,他從冰箱裡拿出瞭剛從臺灣捎來的烏魚子,聽說我今天要來,特意準備的,已經切成條的烏魚子,配上大蔥或者蘿卜條,烏魚子的油腥在蘿卜或大蔥的中合下,酥脆爽口,回味無窮。他說,今天可惜不能喝酒,否則小酒加這道菜,簡直絕配。

新聞來源http://bj.house.sina.com.cn/news/2015-03-18/12015983809101912912575.shtml

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